坚伯等七位老人依靠在门前边，神情复杂地看着眼前的一幕。
他们一醒来，就看到毕虎等恶汉跪在地上，还发现多了两个年轻人。
坚伯也搞不清楚到底发生了什么事，虽然他是睁着眼睛被抬到这里来，因为意识尚且混乱，根本就不知道自己被抬走。
他们能苏醒过来，肯定是吹雪与歌舒夜救治。
坚伯道：“在佛祖面前，我们都是虔诚善良的信徒。他们是不能在佛祖面前向我们磕头的，要磕头，必须向佛祖磕头，诚心忏悔。”
别怪老人家思想保守，只是我们不理解罢了。
如今到寺庙烧香祈福的人非富则贵，一支大香多则上万，少则几千，至于那些小香也要上百块；至于那些香油钱，可多不可少，至于这个度嘛，就看一个人的信仰有多高，钱就给多少。逢年过节，恢宏壮观的寺庙道观都是人满为患，香火鼎盛，五湖四海的信男信女齐聚祈福，那场面大有“千金散尽还复来”的气势。
穷苦人顶多在村边的小庵里烧烧银宝纸、点几支香、放一个排炮。
现在的人，凡事都要敬神问佛，好像没有经过那些木头泥塑的默许，一切皆为悖逆之事。
喜事，拜神；白事，请神。
地基，问神；搬家，求神。
高考，卜卦；状元，还神。
整个大中国，大多数社会精英信神信佛信上帝，普通老百姓拜神拜佛拜天地。
神佛完全离不开人们的日常生活，还左右人们的私隐。
迷信也罢，信仰也罢，只要不危害他人和社会，你信头猪也没人管你。
如果哪天国家有难，一旦侵略者不破坏寺庙道观，迷信神佛的人会否出卖国家？
当年南京作为民国的帝都，达官贵人、商贾富豪多不胜数，那些建在帝都附近的寺庙道观，繁荣的程度不比现在差。小日本侵略者屠戮奸.淫时，那些木头泥塑可曾灵光？
或许，天皇比玉帝佛祖还要威猛，吐一口唾沫，吓得神佛退避三舍，不敢前来拯救万民。
啊！原来玉帝佛祖比凡人还要怕死，连“我不入地狱，谁入地狱”的箴言都忘却了。不管是人还是神佛，怕死之心，人（神佛）皆有之啊！
毕虎是人，肯定怕死。
当他放下阿文时，准备教训一下那两个年轻人一解“重阳”的郁闷时，孰知那两个年轻人各做了一个令毕虎闻之色变的动作。
吹雪一拳击碎吊挂在墙头的门板；歌舒夜一跃而起，踢碎挂在柱子上的旧灯笼。
毕虎一眼就看出眼前两个年轻人简直就是“重阳”情景再现。
不怕货比货，就怕不识货。
毕虎自忖自己一拳打不烂（碎跟烂的概念不同）那门板，那灯笼少说都有一个人高，更别说踢中。
当吹雪喝道：“跪下！”
毕虎吓得立刻跪下去，那六名手下不知所云，但见到大哥应声而跪，纷纷跪下来。
跟着大哥走，往后的日子不用愁。
他们也没眼瞎，对两个年轻人的动作看在眼里，明在心头。
当吹雪和歌舒夜弄醒七位老人、勒令毕虎等人磕头认错时，坚伯却要求毕虎等人向佛祖磕头忏悔。
破庙的小风波大体就是这样。
......
吹雪在抚弄玫瑰花，像情人般柔情铭心。
琐碎繁杂之事，与他无关。
歌舒夜盯着毕虎，问道：“是谁派你来的？”
毕虎答道：“沙老......沙田鸡。”
还好直呼名字，否则又要磕头了，在这种场合下，立场要分明。
歌舒夜又问道：“沙田鸡应该不只派你这一拨人做‘心理辅
本章未完，请翻下一页继续阅读.........