科举改制一出，天下震荡。
寒门有了希望，无不奔走相告，从扬州到益州，各种文社聚集，诗赋称颂，百姓立生祠，奉香火，把徐佑当成了圣人。
而门阀世族惶惶不可终日，顾允为此召集顾陆朱张四姓子弟，分析利弊：“尔等衣食无忧，家族藏书万卷，请的又是最好的老师，父兄长辈，无不饱学明经，哪怕再不成器，耳濡目染，也比那些寒门庶族强了百倍？若是这般还比不过，那是自家时运不济，也怨不得旁人。”
一番劝慰，倒让不少人定下来心，以前可不劳而获，谁还愿意努力争先？现在日月更易，当潜心读书，考取功名，方不辱没家族，也让那些寒门瞧瞧，就算不论品第，单论才学，还是士族为优！
北魏，邺都。
元瑜就楚国改制之事询问群臣，崔伯余不屑一顾，道：“所谓科举，无非是效仿汉朝旧制。汉时，分茂才、明经、明法、贤良方正、孝廉多个科目来举士，和南人的法子如出一辙。然而两汉之际，奸佞横出，阉宦用事， 秉权，危害忠良，终至灭亡。直到曹魏设九品中正，一改前弊，宇内为之一清……”
这又有人不服，道：“既然九品中正远胜科举，为何曹魏国祚两百余年，而两汉则有四百年呢？”
“曹魏之亡，亡于皇族为夺权而生乱，与九品中正无关。”
又有人道：“九品选人，为何只取门第，不拔才能？”
崔伯余道：“世家子弟，就算才具平常，可德性纯笃，用之为官，忠于上，而怜于下，为何不取？”
“傅说版筑，吕望钓叟，何尝出自世家？”
“非常人物，古今只有一二人，怎能依为成例？”
众人无所辩驳，元瑜遂以崔伯余为主，遴选各州大中正，正式在北魏推行九品选人法，这也预示着汉姓门阀的强势崛起，非鲜卑贵族能阻止和抗衡。
但这样做完全堵塞了鲜卑中下阶层的晋身之路，原本他们高高在上，连汉人门阀都看不起，可经过连番汉化之后，和汉人门阀不能比，但至少比普通汉人强。
九品中正一出，竟沦落为和汉人庶民相同的社会地位，就像是天天吃香喝辣的饱汉子，突然变成了路边讨食的乞丐。
这种心理落差，最容易激起人的暴戾和孤掷一注。
尤其以六镇的镇军为主，能被发落到六镇当兵的鲜卑人，大多是中下阶层。他们心里都憋着一口怨气，并在无形中不停的凝聚和壮大，一旦遇到恰当的时机，猛然宣泄出来，就会砰的作响，炸毁北魏王朝的根基。
然而在此时，没有人认识到这点。
邺都里的贵人们正忙着瓜分新兰京的权力和利益，不过，在冬天第一场雪到来之时，邺都最受人瞩目的是元敦迎娶天师康静的侄女康齐妫为王妃。
婚礼无比盛大，青庐交拜后，乘马车至赵王府，府门口到新房内铺着毡皮，鲜卑人以毡为法物，避免得罪鬼神。新妇脚不能沾地，踩着毡皮步入，她没用却扇，而是用纱紫遮盖，看不见容貌。
不过，京中传闻，康静这个侄女长的国色天香，堪称绝代佳人，尤其知书达理，很得皇帝喜爱。
此次大婚，台城赏赐的东西几乎参照了太子的规格，这也让很多人浮想联翩，于是该来的不该来的，全都来凑热闹，哪怕上不得台面的人，也要挤到王府前道声恭贺，免得日后说起来失了礼数。
殿下可能不记得谁来，可谁要是没来，被人抓住把柄进两句谗言，可就是洗不尽的麻烦。
康静特地从平城赶来，和皇帝共同见证了这场婚礼。婚礼结束后拒绝了皇帝请他移居邺都的要求。
他心心挂念的是静轮天宫，要把天宫建造成和诸神连接的渠道，这是为他自己，也是皇帝求的长生路途，大意
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