篇明义，自是无有不当。可这般直白，我道门和佛门在书院之内，又该如何自处？”
徐佑摇头道：“祭酒依旧没有明白，儒道佛三教同归于善，并无二致。儒曰存心养性，道曰修心炼性，佛曰明心见性。心性者，本体也。儒之执中者，执此本体之中也；道之守中者，守此本体之中也；释之空中者，空此本体之中也。本体之中，本洞然而空也。道之得一者，得此本体之一也；释之归一者，归此本体之一也；儒之一贯者，以此本体之一而贯之也。天得此而天，地得此而地，人得此而人，而天地人之大道，原于此也。本天道立人道，以人心合天心，三教同旨，道同器殊！”
这是徐佑自化身林通入天师道，化身昙念释义佛卷，又撰写五经正义以来，首次在外人面前表露出他的真正野心：
三教同旨，道同器殊，故，三教归一！
若是当初，天师道百年威名，佛宗借安子道强势崛起，儒门彻底式微的时节，说什么三教合一只会惹来无数的耻笑和嘲讽，可现在形势发生了根本的变化，天师道盛极而衰，佛宗朝不保夕，原本最虚弱的儒门由于远离是非而变得生机勃勃，三教再次回到了相同的起点。徐佑选择这个千载难逢的时机介入，再以大将军的权势、在儒家的声望、佛宗大毗婆沙的身份以及与道门宁玄古、袁青杞的交情为粘合剂，逐步开展三教合一的宏大计划。
这个计划不争一时，甚至不争这一世，促使三教在观念和思想方式上不断地进行交流和融合，从而减少摩擦斗法引起的社会动乱和一教独大引起的专横和窥视世俗权力的野心，最终实现你中有我、我中有你的和谐三赢之局面，让道门不造反，让佛门不敛财，让儒门不绝迹，如鼎三足，身同于一！
此正是：释门儒户道相通，三教原来一祖风！
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