听着，听着，高柏忍不住笑了道：“明熠，你姐夫我痴长你二十多岁，从小见过的东西，也算不少了。我早就看清楚一件事儿：并不是所有的努力都会有回报，这是年轻人一厢情愿的想法。若方向不对，劳而无功的事情太多了。
就算你是从天上下凡来渡劫的，可如今你到了人世间，就得遵从人间的规矩。那些天马行空的想法，在这里根本就行不通。这个世道，你觉得‘兼爱’什么的可能么？再说怎么儒家就不好了？！张载那一句有名的话：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，难道立意比墨家小？”
展昭便道：“当年晏子曾说过，儒家人能言善辩自以为是，想区区靠周礼就教化百姓。可周礼那一套，早在制定周礼的大贤死后，连周朝都已经衰微了。重新把周礼捡起来，把规矩定的再多、再细，除了耗费大量的民力和财力，并不能从根本上救世。
万世以后，难道不该推崇重新改进过的墨家么？若尊卑有序、唯骨肉论仍旧占据主流的话，那本身也没什么进步么！”
高柏苦笑着骂一句道：“有句话说：‘国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。’古往今来，中国人文化的传承和血脉，都在里面，这是中国人之所以屹立的根基。
你们年轻人统共才吃了几碗饭，见了多少的事情？对世情又能了解了几层？！从别人嘴里面，听了一两句新鲜的话儿，觉得有理，对这些常见的就看不惯，觉得这也不好、那也不好，需要赶紧一股脑儿都砸碎了，再重新来。很大的可能，就是把先人走过的那些路，又重走了一遍，可能连原先还不如！
殊不知最有用、最行之有效的东西，早已被先人们从杂货堆里面选出来，跟世情磨合了上千年，最堪教导和使用了。
至于你说的一些缺陷，也确实存在。可是迄今为止，并没有比儒家更合适的学说出来。而且据我的观察，代替儒家这件事儿，几百年以后都够呛有，也肯定不为大多数人接受。
你说的那一套，你去说给种素华，问一问她肯不肯加入你们墨家，跟你一块去扶危济困？连你姐你都说服不了，拿什么法子去说服外人？！”
展昭便道：“任何学说，都是志同道合的联合在一块儿，用行动去感召世人，逼迫、用强根本不行。而且你们都搞错了一件事：不是附和的人数多、名人站起来带几句口号，喊得响亮，那就是对的。人数居少，说话的不多，那就是错的，这么比根本就不对！”
高柏与展昭闲话了几句，发现他有几处洞世深到可怕，听了都让人脊背发凉，偶尔又想的太简单，简单到有些令人发笑，这世上怎么会有这样的人？！真是矛盾到让人没法接招。
用对付普通年轻人的法子根本不行：他用不着你的指引，有些事比你剖析的清楚，比你看的更深远透彻，糊弄不过。完全按他自己的来，似乎又不是太靠谱。一时没想到应对的法子，因此高柏就不敢太往深里聊。
年轻人不怕苦是一件好事，高柏相信只要用心，展昭能做好任何事，但是有时候水深了，就算是好事儿，也会被人为的弄坏了。朝堂
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庙宇上血雨腥风，弄不好是要翻船的，真能去釒明寨倒也好。
有些事情，没法去跟素华说，高柏遂嘱咐夫人道：“你做姐姐的对他好点儿，明日见了，千万别提起明远这事。”
素华则道：“你都说过一遍了，这个我自然知道的。当年我姑娘临终的时候，曾经拉着我妈的手，让我们帮忙照顾他，我在旁边都记着呢。明熠这人，有事情自己爱闷在心里，不肯吐露，比明远更让人不放心些。”
那一年展平病逝，展昭没告诉太多人，素华知道这件事儿，还是听别人说起的。事后素华曾写信说
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