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第四十四章 义助 上(3/4)

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系,走之前为了防止意外,我用一个强力的封印将圣地入口给封了起来。那个封印我自己都解不开,只有随着时间的流逝慢慢失效,算起来还有二个多月的时间才失效。在这之前,你先好好学习吧!”

于是每天玛丽耶儿每天去上课之后,我也得出去上课了。由于体内能量吞噬的进一步加剧,我已经根本聚集不了魔法元素,更不用说使用魔法了。只得跟着巫毒学习各种巫术,还好巫术最重要的基本是对各种药物的熟悉,不但要记原生物种,提取方法,还得学习如何保存,混合,加工,甚至还有专门的储藏方法。

施展巫术的大部分时候是凭借对药物的熟悉和手法的熟练程度,魔力的影响反倒不重要。其次有许多巫术可以只用纯精神力推动,这对我来说倒是一个再好不过的消息,那些泛滥的精神力终于有了用武之地。

因此我很快喜欢上巫术魔法。在我看来,这简直就是天生为我准备的一样。不要求高强的魔力,也不需要记那些又臭又长的咒语。然而略为深入之后,我便发觉其实学习巫术魔法比学习自然魔法难度要高得多。因为对施法者的素质要求降低了,就必须在其他方面补上。

最痛苦的事情莫过于牢记各种动植物的知识。在巫术中,任何动物,植物,甚至是山川,流水都蕴涵着灵气。怎样将它们的灵气释放出来便是巫术存在的目的,往往同一种植物,根据对其根,茎,叶,果,花的提炼,可以获得不同的物质,而对这些物质进行不同的加工又可以得到不同的提炼品,这些提炼品在进行不同的合成之后,又可以得到新的成品。总之一环套一环,原理比起魔法知识不知复杂多少倍,我光学习基础知识就已经是晕头转向了。

渐渐的我发现,巫术的知识里大部分都对施展魔法没什么用处,却包含着更多的内容。其中关于动物和植物的部分对于治愈各种疾病有非常重要的作用,如那些植物能止咳,那些动物的肝脏能治病,光这些知识便已经能组成一个完整的医学体系。这也是为什么狗头人族里的法师都被称为巫医的缘故,它们的确还担任着治病救生的责任。

看到这些我是相当吃惊的,要知道医学这个词已经只能在那些古老的典籍中查到了。据说人类社会还曾有医生这种专门负责治病救人的职业,但这种职业早就绝迹很久了。现在人们有病都往神殿送,神职人员用各种治疗魔法治愈疾病。但也有许多无法治愈的疾病,这时那些神官,祭祀们就会说这个人得的病是不被诸神允许治愈的,家属们就只好抬回去准备后事。

然而这些古老的知识竟然在狗头人巫医的口中一代代保留下来,而且由于物种的不断变化还加入了新的内容。

但这些东西由于年代实在太久远,有许多都残破不全。好在巫医们行医时从来不缺乏试验对象,因此大部分传授的知识都得到事实的验证。

“你听好了,其实干祭祀这个事情呢也没什么困难的。基本上就是逢年过节的时候出来唱唱歌,或是领着大家跳跳舞,顶多就是在众目睽睽下装神弄鬼一阵,然后讲些你自己也听不懂的胡话就行了。平常就更简单了,只要坐在那里,谁有病就看一下,哪里闹纠纷去调解一下,最重要的就是把快死的族人送进圣地埋起来。”

“恩......听起来怎么好像是吟游诗人,法庭调解员和掘墓人的混合体?”(法庭调解员是各国为了对偏远地方的案件进行管理而派驻的小官员,多为没落贵族后代担任。在许多地方还肩负着督促催缴税收的任务,是一种并不受欢迎的职业。)

“胡说,哪里的吟游诗人有大祭祀这么高的地位!不但吃好喝好,位高权重,而且受人尊敬。更不用说那些王国的鹰犬了!(意思是指那些法庭调解员)”

“想当年我刚当上大祭祀的时候,想要村里的哪个姑娘就要哪个,有时候一晚
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