，裙袖轻拂，盈盈站起，缓步回到案几之后，背对着徐佑，道：“此事我知晓了，你下去吧！”
“诺！”
徐佑走出殿外，阳光透过枝叶照在身上，带来了几分暖意。他眯着眼，心中想着袁青杞会如何处置白易和朱凌波的事。按说训诫一番，要他放下痴心就是了，可袁青杞这个人城府深不可测，实在猜不透她的心思。
七月十五日，佛门自恣日在金陵举行，黑衣宰相竺道融亲临盛会，而陪伴他身侧的，赫然是在白贼之乱里受创颇深的竺无漏。
曾经的佛子已经面目全非，声名扫地，回金陵这两年隐居本无寺内从没有抛头露面，谁也不知竺道融为何带他来参加自恣日的活动。
不过，竺道融在佛门具有无上地位，别说带竺无漏出席，就是再立他为佛子也没敢公开反对。接着先从竺道融开始，自我检讨身、口、意三业，在结夏期中是否犯过？再请他僧众举示对自己修行过程中，在见、闻、疑三事上，是否有所犯？然后依据辈分和名声逐次进行自恣，在金陵的七千僧众从早到晚，昼夜不息，延续了十三日才完成了自恣。
之后，竺无漏登法坛，升莲座，以经过生死大难而更加精进的词锋开始对《老子化胡经》进行逐条驳斥，在金陵引起巨大轰动。然而没过几日，《老子化胡经》的第二卷风行四方，再次掀起波澜，“老君西升，开道竺乾；号古先生，善入无为；不终不始，永存绵绵。是以升就，道经历关。”直接将释迦牟尼贬低成老子的弟子，连佛门创教的祖师都这样了，那徒子徒孙们岂不是见道人更要矮三分？
刚刚清醒过来的竺道安，看了这二卷，再次吐血昏迷！
是可忍孰不可忍，一时间各地佛寺的上座和略有薄名的僧人都蜂拥而上，对《老子化胡经》大力抨击，言辞之激烈，亘古未有。甚至有僧众擅闯到林屋山下，点名要和林通辩诘。不过现在的林通不是当初那个不名一文的小道人，连竺道安都败在他的手里，当世除了寥寥几人外，其他人已经不配做他的对手。
为了安全起见，袁青杞加大了林屋山的防御力量，自水月坞往南北三十里内，派出八支巡逻的队伍，并强势封锁震泽湖，所有入湖捕鱼的渔民必须接受检查，而前来赏玩游湖的游客则被拒绝入内。
同时让五婢中修为最高的商二配合白易贴身保护徐佑，所谓贴身，就是十二个时辰形影不离，如厕沐浴也要确保安全，让徐佑苦不堪言，幸好脸上的面具巧夺天工，遇水不会变化，这才勉强维系住身份的秘密。
纷纷扰扰了一个多月，市面上突然出现了一本佛经，名为《大灌顶经》，此经开篇名义：“佛语阿难葬法无数，吾今当为略说少事，示现未来诸众生也。我此国土水葬火葬塔冢之葬其事有三，阎浮界内有震旦国，我遣三圣在中化导，人民慈哀礼义具足，上下相率无逆忤者……”
经文中的震旦国即是华夏中土，意思是说佛祖派遣三圣来中国传教护法，这才让人民知晓了礼仪，创造了文明。这是针对《老子化胡经》最为犀利的一次反击，直接从本质上否定了老子化胡的存在，大大鼓舞了佛门的士气和人心。
更重要的是，《大灌顶经》也从天青坊出货，集印的质量和数量跟《老子化胡经》不相上下，这也间接推动了《大灌顶经》的传播速度和影响力，佛门更是不惜重金，让明法寺主动联络天青坊，采购了大批经书，并免费发放给普罗大众。
于是，一时之间，江东二十二州，全都掀起了讲解《老子化胡经》和《大灌顶经》的热潮，双方势均力敌，难分上下，颇有后世网上南北争论甜咸豆腐脑的声势。
但是，在这看不见刀光的血腥争斗里，有很多居于高位的人，不管道门还是佛门，都有一个谜底没有解开，那就是写出《大灌顶经》的人，署名为昙念
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