”于是梁武帝就下令天下寺院每天都要撞钟。
那早晚两次的钟撞几下呢？《百丈清规》里说：“引杵宜缓，扬声欲长，凡三通各三十六下，总一百八下”。就是说撞钟是有门道的，要慢慢的用杵撞，不要狠急，要让钟发出的声音悠长，撞三遍，每遍36下，一共是108下。至于为啥是108下，也是有说法的。佛教认为人生有108种烦恼，撞击108次钟，这108种烦恼也就随之消失了。还有一个知识是，和尚手里的佛珠也是108颗，僧人念经也是念108遍，都是为了除去人生中的这108种烦恼。南无当来下生 弥勒尊佛歌名：暮钟偈
愿此钟声超法界 铁围幽暗悉皆闻
作词：佛经
作曲：杨期泉
诵念：张淑蓉
演唱：齐豫[1]
乐曲内容
愿此钟声超法界 铁围幽暗悉皆闻
闻尘清净证圆通 一切众生成正觉
洪钟初叩 宝偈高吟 上彻天堂 下通地府
上祝国基巩固 繁荣富强 下祝人民 吉祥安康
三界四生之内 各免轮回 九幽十类之中 悉离苦海
五风十雨 免遭饥馑之年 南亩东郊 俱瞻尧舜之日
干戈永息 甲马休征 阵败伤亡 俱生净土
飞禽走兽 罗网不逢 浪子孤商 早还乡井
无边世界 地久天长 远近檀那 增延福寿
三门清净 佛法常兴 土地龙神 安僧护法
父母师长 六亲眷属 历代先亡 同登彼岸
南无清净法身 毘卢遮那佛
南无圆满报身 卢舍那佛
南无极乐世界 阿弥陀佛
南无清凉山 金色界 大智文殊师利菩萨
南无峨嵋山 银色界 大行普贤愿王菩萨
南无普陀山 琉璃界 大悲观世音菩萨
南无九华山 幽冥界 大愿地藏王菩萨
南无大乘妙法莲华经 南无法华会上佛菩萨[
故云彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉 团妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但认妄想攀缘影子。而以依附血肉之团者为真心。所以执此血肉之躯以为我有。故依之造作种种恶业。念念流浪。曾无一念回光返照而自觉者。日积月累。从生至死。从死至生。无非是业。无非是苦。何由得度。惟吾佛圣人。能自觉本真智慧。照破五蕴身心。本来不有。当体全空。故顿超彼岸。直渡苦海。因愍迷者。而复以此自证法门而开导之。欲使人人皆自觉悟。智慧本有。妄想元虚。身心皆空。世界如化。不造众恶。远离生死。咸出苦海。至涅槃乐。故说此经。经即圣人之言教。所谓终古之常法也。
菩萨。即能修之人。甚深般若。即所修之法。照见五蕴皆空。则修之之方。度一切苦厄。则修之实效也。以此菩萨。从佛闻此甚深般若。即思而修之。以
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智慧观。返照五蕴内外一空。身心世界洞然无物。忽然超越世出世间。永离诸苦。得大自在。由是观之。菩萨既能以此得度。足知人人皆可依之而修矣。是故世尊特告尊者。以示观音之妙行。欲晓诸人人也。吾人苟能作如是观。若一念顿悟自心本有智慧光明如此广大灵通。彻照五蕴元空。四大非有。有何苦而不度。又何业累之牵缠。人我是非之强辩。穷通得失之较计。富贵贫贱之可婴心者哉。此上乃菩萨学般若之实效也。言五蕴者。即色受想行识耳。然照乃能观之智。五蕴即所观之境。皆空则实效也。
舍利子。
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