也有人拿来报复怨家、谋财害命。
中蛊的人会胸腹绞痛、肿胀，七孔流血而死，死后有很多虫会从身体里爬出来，心肺内脏都坏掉，十分恐怖。
乡间时常有带很多钱的客商暴死，就是被人下了蛊的缘故。
中了蛊的人，生嚼黄豆而感觉不到豆腥味。此时必须马上去中蛊的地方请主人解蛊，否则必死无疑。
还有养蛊的人家，蛊虫是世代传承的，一旦有人养上，他的子孙后代必须一直供养，否则就会遭到灾祸。
如果不想继续养下去，要把所有的家产和金蚕放在路边，等待贪心的人捡走，金蚕就会附在那个人的身上，要想送回去已经不可能了。这叫嫁金蚕。
那个摇铃医就是专门解决这两种金蚕缠身的状况的。
有中蛊毒的病人来求诊，摇铃医当场给病人喝一包药粉，要不了多久病人就上吐下泻，吐出的都是青黑粘稠的液体，泻下的都是稀薄的血水。
吐泻停止之后再喝一包，继续吐泻，直到不吐不泻了，体内的蛊毒算是排干净了。
还有不想养金蚕和被嫁金蚕的人，要带着财物和金蚕，去空场里的一间小屋，十丈之内不能有活物，医生和病人在小屋里，医生把一种特别的药水点在金蚕身上，金蚕顿时化为红水。
此时，屋外或有旋风，或有叫骂声，或有什物破碎声，医生用树枝沾着药水到处洒洒洒，很快，怪异的事情就消失了。
然后再给这样的人服一些药物，用不了多久，这些人就可以过上正常人的生活了。
“不过，你也不用担心，我说了你会没事的，相信我！”安然依旧是肯定的对我说道，想让我放轻松一点，可我怎么放轻松。
被她这一解释，我的心就更加乱了，这不就是搞事情嘛。
“我说，姓徐的，你做个人行不行？我招你惹你了，你要如此毒害我！”我骂着就准备冲上去，想要跟他拼命。
不过，我最终还是被吴梓给拉了下来，说：“我们下去就是，而且本来我们就要去的！”
吴梓此时就跟下定了决心一般，眼神里满是坚毅的神色。
“哦？很好！等你们的好消息，作为诚意，先给你点甜头！”说着，徐老头儿就丢过来了一个瓷瓶。
吴梓只是看了一眼后，就并未与之理会。
“不看看？”我问道。
我心里还存着一丝侥幸，万一是解药呢？
结果，就连安然也说道：“没有什么可看的，我说了你没事儿，不用担心！”
安然还在劝着我，我也希望我是真的没事儿。
虽然没吃过猪肉，但是也见过猪跑的。
关于蛊术，历史上也是有避之而无不及的，历朝历代要惩养蛊之人。
史籍所载，早从东汉开始，施蛊害人之罪就列入律文，并且规定要从严从重惩办。郑玄注《周礼·秋官》云：“毒蛊，虫物而病害人者。《贼律》曰：‘敢蛊人及教令者弃市’。”
郑玄是东汉人，其所引《贼律》自是属东汉。敢用蛊毒害人者及教令他人施蛊以毒害人者都处以“弃市”之刑。
《释名》载：“市死曰弃市。市众所聚，言与众人共弃之也。”
由此观之，弃市是在公共场所执行死刑，示众之余亦含以做效尤之意。
北魏时“为蛊毒”之罪较汉代更为严重，犯罪之人不仅处以斩刑，而且还焚毁其家。后者之举措可能与魏晋南北朝以来流传的“畜蛊”传说有关，“焚其家”可能是为斩草除根。
唐代除对畜蛊者家人判处流刑的最高等级三千里之外，还对里正、坊正、村正等知道有畜蛊之事而不纠察者也判最高流刑。
“走吧，我们下去！”吴梓催促道。
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