把义理的《周易》说成是卜筮，把《易传》里的《系辞传》、《说卦传》里讲巫术理论与方法的说成是义理，这种颠到黑白的说法，而影响到今天。
朱熹所认为的孔子做《易传》才使后人但见孔子所说义理而不复推本文王、周公卜筮本义了，这说法正是腐儒朱熹的无知，自朱熹始又一次推波逐澜，使中国巫术发扬泛滥。也是朱熹再一次使《周易》蒙羞，而庶蔽了《周易》的义理之光。孔子最大的贡献是从学术理论上将《周易》与筮术分离开来；而京房的最大贡献是将史巫附在《周易》一书上的八卦筮术从《周易》中分离出来；而王弼的最大贡献是以重义理而系统的对今本《周易》进行了注释，将《周易》与八卦筮卜术区别开来。而朱熹最大的坏处是将八卦筮术再次与《周易》混淆一起，运用北宋产生的“象数图式”学，充实到八卦占验筮术里去，并以八卦象数图式筮术之说解释《周易》的先河，其目的是强调占筮的功能。中国的社会由朱熹开始走向了万劫不复之路，使中国陷入了不可逆转的神巫之国，鬼神天命思想横行在中国人的精神世界里。
整个帝制里对今本《周易》的性质说法，唯独朱熹把《周易》说成是“《易》本为卜筮而作”。而朱熹之前并无人提出“《易》本卜筮之书”，这说法对后世产生了极其错误的影响。
总之，整个后封建社会里的思维是巫术的思维方式，“卜筮是理，理亦是卜筮”(王阳明语）。帝制里“卜筮”是通天神术，“理”一样是讲天道，天理。所以后封建时期里两者本身就是一回事。这正是帝王时代里的世界观与方*论，整个后封建社会里对《周易》一书性质的主流认识，是亦筮亦理的看待。而唯独朱熹把今本《周易》定性为“《易》本卜筮之书”，朱熹的错误说法却影响着现代人们对《周易》的认识。
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