变过程，才有一套记事工具符号，演变成八卦筮法上的六十四卦符号工具。
正是由六十四卦符号成为卜筮工具，并在每个卦符号是又加上八卦取象成为卜筮内容上一套筮法内容，即八卦取象筮法。当然《左传》记载的卜筮例子，又把原创《周易》篡改为繇题式《周易》，并结合《周易》文辞当卜筮辞而运用。因受此卜筮法的影响，以春秋《周易》文本格式卜筮之书，随着历史的发展，以算卦的《周易》文本也不断的在变改中。故到战国至秦帝国之际，春秋《周易》文本又一次被篡改成以“六·九”数字为爻题的卦爻格式文本（今本《周易》）。把春秋文本《周易》格式改造成以阴阳六·九数字为爻题的格式，其目的是为了更适应起卦的得出本卦与变卦的筮法模式。
以“六·九”数字为爻题的卦爻格式文本《周易》，即今本《周易》。就是有帝制里传承到今天我们所用的《周易》文本。至目前发现今本《周易》最早的文本记载，是上海博物馆从海外古玩市场上收藏来的竹简，按鉴定竹简的时间为战国晚期至西汉初期。今本《周易》卦爻格式形成的时间，在笔者的《周易大发现》里有详细的论述，我们认为今本《周易》在春秋《周易》文本基础而改为数字爻题格式应是战国末期，或秦帝制的前期。而对算卦者来说，即使是卦爻式《周易》，也认为难以适应算卦上问吉凶，因《周易》是为统治者（君子）讲述的修身治国的政治道理，而不是讲算卦上的求官、行旅、出亡、嫁娶、祸福、病寿、等等。所以《周易》文本被篡改的脚步并没有停止，故到秦汉之际又出现了一种今本《周易》的改造版本，即考古上发现的阜阳汉简《周易》内容格式，是在今本《周易》所谓卦辞上又添加上卜事之辞。
当今学界里称的“阜阳汉简《周易》”，严格的说，被考古发现的阜阳汉墓里竹简上的改造了的《周易》，不能称阜阳汉简《周易》（或称汉简《周易》），因为阜阳汉墓出土的竹简上写的《周易》已与今本《周易》的内容（即与今本《周易》的卦爻辞）不相同了，已不是今本《周易》的另种版本了。所谓阜阳汉简《周易》是在今本《周易》的卦爻辞后面，又增添进去了“卜事之辞”。所以，正确地称法，应称为“阜阳汉简改造版《周易》”或称“阜阳汉简今本《周易》改造版”。
根据阜阳汉简《周易》的相关报道资料综合来看，所谓汉简《周易》是1977年安徽省文物工作队等单位在安徽阜阳双古堆 1号墓发掘出土。并根据墓中出土的简牍，研究者认为，墓主是西汉汝阴侯夏侯婴之子夏侯灶夫妇之墓，夏侯灶卒于汉文帝十五年 (公元前165年)，属西汉前期。竹简原在椁室东边箱漆笥内。因墓葬早期被盗，椁板塌毁，竹简被挤压成块状，受到严重破坏。简片经细心揭剥分离，但皆已残断。竹简形制、编联均无明显特征可寻。后整理出三百多个破碎的简片，包括今本《周易》六十四卦中的四十多卦。其中有卦画、卦辞的九片，有爻辞的六十多片。‘阜阳汉简《周易》’保存下来的卦画仅有五个，分别是大有卦、林(临)卦、贲卦、大过卦、离卦。‘阜阳汉简《周易》’卜事之辞为固定的格式，指出各种天象和人事的吉凶，如晴雨、田渔(田猎和捕鱼)、征战、事君、求官、行旅、出亡、嫁娶、疾病等等。
对阜阳汉简《周易》的内容情况，我们再引李学勤先生的一段文章：
“下面介绍一下双古堆简里面的《周易》。开始报道说，有300多个字的简片，包括今本《易经》六十四卦中的四十多卦，可以看到有完整的卦画卦辞的有九片，有完整的爻辞的有六十多片。经过长时间的整理，全部材料已经发表。原阜阳博物馆馆长韩自强先生最近出版了《阜阳汉简周易研究》，上海古籍出版社，2004年版，包括了全部《周易》残简、照片、摹本、释文，简片
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