南方。
这孩子表情不对已经足足三天了。
云初端着一碗拌好的辣子油泼面来到娜哈身边，把面碗递给娜哈，这是娜哈最喜欢吃的饭。
娜哈接过饭碗，左右看看，就有一个眼睛很大的小姑娘给她端来了一个马扎。
娜哈吃面的时候一向表现豪迈，很快就把老大的一碗面吃完了，又就着云初手上的面汤碗，喝了几口面汤之后对云初道「果然吃饱了人就舒服了」
云初笑道「你从生下来，学会说的第一句话是哥哥，第二句话就一个字——吃！」
平日里云初如果说起这事，娜哈都会哈哈大笑，今天却没有，而是瞅着云初道「那时候，哥哥一定很辛苦吧？」
云初笑道「是不容易，主要是那时候的我身体太小，很多事做起来不那么方便」
娜哈点点头，像一个大人一般的叹口气，然后对云初道「哥，你说，人是啥？」
云初不解的道「怎么想起问这个，这可不是一个小题目，如果要展开来说，可以说几天几夜
而且，每个人对这个问题的解答都不一样，我说的可能跟玄奘大师说的就不一样，甚至跟所有人认为的意义都不一样。
所以说呢，你自己怎么看才是最重要的」
娜哈似乎并一定要从云初这里得到答案，自顾自的道「我给了一个从吐蕃来的小女孩一颗糖，她吃了之后，就说等她再长大一些，就把她的皮献给我
还说她从来没有听过污言秽语，也从来没有说过污言秽语，所以用她的皮做出来的扎马如，绝对可以驱鬼辟邪，还可以跟死去的人说话。
还说有了用她的皮制作的扎马如，我一定会成为法力强大可以驱动鬼的高僧。
我看了她的皮，她的皮很漂亮，上面全都是用颜料绘制的图画，其中坐着的一尊佛我认识，是绿度母，也叫般若月，很多人都说我与般若月有缘，若能立下大功德，就能被和尚们认定是般若月的化身
女孩背上的那幅绿度母现在还不够大，不够像，等到小女孩长大了，皮也变多了，绿度母的画像也就栩栩如生了。
小女孩说到了那个时候，就能把她的皮剥下来，制作成佛像，只要不断地供奉，就能进入绿度母的世界，获得绿度母的赐福」
云初瞅一眼那个给娜哈搬来马扎的小女孩一眼道「你喜欢她的皮吗？」
娜哈道「以后谁要是再说我跟绿度母有缘，我就用棒子敲他，在西域佛门，谁要是干出这种剥人皮的事情，我就会剥掉他的皮用来做法事」
娜哈说前面几句话的时候，还显得有些愤怒，但是，当她说最后一句话的时候，已经有了一些上位者特有的威严。
云初笑而不语，这是娜哈的自觉，这比什么教诲都重要，泥婆罗的佛进入吐蕃的时间绝不是前几十年的事情，而是在吐蕃「四赞普」时期就已经进入了，其中甚至出现过至少两次灭佛运动。
听说四大赞普中，有两个是短命的，而且死亡的原因跟泥婆罗的佛有很大的关系。
大唐文成公主进吐蕃，带去的工匠们修建了大昭寺，然后，原本称不上是一座城市的逻些，在人们围绕着大昭寺开始修建住房之后，逻些才有了一些城市的模样。
而这个时候，吐蕃的佛教已经在吐蕃流传很久了。
这种传教方式与娜哈在戈壁上修建金佛寺的过程别无二致。
只不过大昭寺里供奉的一胳膊肘高的金佛是从天上掉下来的，而金佛寺里供奉的金佛是白骆驼从雪山里驮出来的。
总之，都非常的神奇。
吐蕃人认为敬仰某神佛一定要用最好的东西，他们最好的东西就是纯洁的少女，而娜哈认为给佛祖面前放一些果子跟一个香炉，就足够表达自己的
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