功法属性相契合，以做到相辅相成的作用。
赵阑也想这样做，但是由于他的真气储量远大于一般的同阶修士，所以在选择功法上，他大可以选择一些耗费真气较大的大威力神通功法去修行。
但是正是这样，他就较难做出自己的选择了。
他在青木观中就已经考虑过这种问题了，当时他也在藏书阁中寻找过一段时间的辅修功法。只是原本的功法《乙木诀》是木行属性的，而木行属性的大威力功法本来就很少，适合赵阑这种练气期的怪胎去修行的更是少之又少。
再加上当时他还要查阅茅山上界的相关资料，还有很多事都需要自己去处理，那三个月里，自己也没有好好地就选择辅修功法上好好地请教下了吕浩然了。
这件事也就这么耽搁下来了，不过现在既然自己在兰亭有了段安稳的时间，也就可以将这件事着手解决了。
一直以来，赵阑都觉得自己对敌的手段单一。《乙木诀》他才修炼到第四层，其中也只有真气罩和木行遁法两种大路货的神通。
只有在筑基成功进入筑基期后，那时的《乙木诀》中就会出现一种威力巨大雷法供其修行。
那就是乙木气雷。这种雷法虽是最基础的雷法，但是在同级的五行气雷中。乙木气雷算是比较强大的了，那是因为乙木气雷暗合八卦中雷的生机造化之意。
而青木门的修士都要修炼的《青元剑诀》，虽说也是一门剑法，但是它的威力还是不够赵阑的需要。
青元剑芒是赵阑常用的对敌手段，木行的剑气杀伤力在五行剑气中实在是算不得上上之选。赵阑现在也就是凭借着自己的真气比同阶修士甚至筑基期的修士还浑厚，才能够以青元剑芒占得优势。
若是遇到了和自己在剑气上的修为差不多的修士，而且对方又是使用金行或是火行的剑气，那自己到时候可就会吃大亏的。
在对自己所修行的功法有了个大概的评估后，赵阑越来越感觉到自己对于大威力的辅修功法的迫切需要。
不过赵阑心里倒也是不是太着急，因为他在鹅台和亭主聚会之后，就将自己手中的那卷自己看不懂的梵文道书，托张侯转交给了亭主王羲之。
他觉得，这卷出自盲眼巨猿的丹田中的无名道书，既然自己看不懂，那还不如交给智慧渊博的亭主更为可靠。
果然，不出赵阑的意料。
过了不到一天的时间，亭主王羲之就派张侯转告赵阑，说他对这本道书很有兴趣，希望赵阑能够将这本书暂时交给他研究一段时间。
这正是赵阑求之不得的事了，既然亭主已经明确说对于这本道书有了兴趣，那就说明这本道书一定会有结果的。
亭主王羲之真不愧是兰亭的亭主，儒家的大儒。不过三天，赵阑就得到了两本几乎是一模一样的道书。
放在他左边的那边较旧道书，就是赵阑从白骨断界中带出来的那一本了。而边上的那一本的封面上，用毛笔工工整整地写着“般若龙象功”五个方正的大字。
一看到般若两个字，赵阑立刻就明白了原来自己得到的是一本佛门的功法。
般若，这是梵语的译音，当然也有的修士将其译为“波若”或是“钵罗若”，它的全称是“般若波罗蜜多”或“般若波罗蜜”。
当然这些都是文法上的解释了，般若真正的意思是“智慧”。
而后面的龙象两个字，则是意味着这本佛门功法是一本炼体的法诀。
按照功法中所说的，这本《般若龙象功》适合任何境界任何修为的修士修炼，一旦将其炼成，就会拥有十龙十象之力。
龙、象是佛门中形容力量极大的一种形象化的称谓，十龙十象之力，这已经是世间力量的巅峰了。
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